61期特码资料:【betway必威手機用戶端】日本作家芥川龍之介為

2019-06-04 20:34 來源:未知

049期特码资料 www.nlpql.com 芥川龍之介(1892~1927),日本小說家。 代表作有《羅生門》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盜》、《舞會》、《阿富的貞操》、《偶人》、《橘子》、《一塊地》以及《秋》等。

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芥川龍之介生于東京,本姓新原,父經營牛奶業。生后9個月,母精神失常,乃送舅父芥川家為養子。芥川家為舊式封建家族。龍之介在中小學時代喜讀江戶文學、《西游記》、《水滸傳》等,也喜歡日本近代作家泉鏡花、幸田露伴、夏目漱石、森鷗外的作品。1913年進入東京帝國大學英文科。學習期間與久米正雄、菊池寬等先后兩次復刊《新思潮》,使文學新潮流進入文壇。其間,芥川發表短篇小說《羅生門》、《鼻》、《芋粥》、《手帕》,確立起作家新星的地位。1916年大學畢業后,曾在橫須賀海軍機關學校任教,旋辭職。1919年在大阪每天新聞社任職,但并不上班。1921年以大阪每天新聞視察員身份來中國旅行,先后游覽上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖、漢口、洞庭湖、長沙、鄭州、洛陽、龍門、北京等地,回國后發表《上海游記》和《江南游記》等。自1917年至1923年,龍之介所寫短篇小說先后六次結集出版,分別以《羅生門》、《菸草與魔鬼》、《傀儡師》、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個短篇為書名。 1927年發表短篇《河童》,對資本主義社會及其制度作了尖銳的嘲諷。同年7月由于健康和思想情緒上的原因,服毒自殺,享年35歲。

電影《羅生門》

1927年7月24日,由于健康和思想情緒上的原因,35歲的龍之介在自家寓所服用致死量的安眠藥自殺,枕邊擱置有圣經、遺書與遺稿。

在密林中,一具無名的尸首,被馬蹄踏過的雜亂現場,消失的武士刀,查案的按察使,七個人說法各異的供詞。這一系列元素構成了一篇推理小說的絕妙氛圍。

芥川龍之介遺書

黑澤明導演看中了這篇小說的題材,并將故事主干搬到了熒幕,在故事外圍再安上一道芥川龍之介寫平安朝代羅生門里門外事件的門,然后幾個人在這個門檐下敘述剛剛密林中的命案,就變成了黑澤明自己的文化符號《羅生門》。

寄給某個舊友的手記

不少朋友鼓吹這部片子的內涵有多么多么的偉大,敘述方式多么多么的有創意,刻畫多么多么深刻的人性——實際這種人性的刻畫和故事的講述技巧,是芥川龍之介的,而不是黑澤明的。

不管哪個自殺的人都沒有將自殺者自個的心路歷程原原本本地寫出來過。這可能是自殺者的自尊心所致,亦或者他們對自個的心理沒什么太大的興趣吧。而我在這封最后寄給你的信里,我想要將這樣的心理清楚地傳達給你,雖然我本來并不是非得要將我自殺的動機告訴你不可。雷尼爾在他的短篇中曾描寫過某個自殺者,但是在這短篇中主角自殺的理由本來連他自個都不了解。你也許會說只靠寫報紙的雜記生活非常困苦啦、病痛啦、亦或者是精神上的苦痛啦,我猜想到時候你會為我找出非常多自殺的動機吧。但是,以我的經驗來看,那將不會是我動機的全部,最多只能說這些動機大致上是條通往我真正的動機的道路。自殺的人大多都像雷尼爾所描寫的一樣,理不清自個究竟是為何而自殺吧。跟我們的行為一樣、在行為背后的動機也總是復雜的,雖如此,至少現今的我確實是茫然不安、我對我的未來是茫然不安的。你可能沒辦法相信我說的話吧,但以我最近這十年的經驗,只要我的周遭的人沒有跟我有類似經驗的話,我的話語應當會像風中的歌一樣消失,所以要是真變成那樣,我也怪不得你吧……

翻閱絕大多數影評,每當他們鄭重其事說起電影《羅生門》的偉大,還是圍繞故事的交錯邏輯和草蛇灰線的線索,而不是對電影技巧的分析,說明故事本身的魅力大于電影技巧的運用,而這核心魅力并不是黑澤明構思的,黑澤明的功績只是將故事加了一丁點自己的改編,復刻到了當時黑白電影的熒幕,搬上熒幕是他最大的功勞了。而思想精神的剖析故事的構建功勞應該還給原創作者——芥川龍之介。

我在這兩年間一直只想著死,最近這段時間,我開始仔細閱讀麥蘭德的書,他確實是抽象而巧妙地描寫出向死前進的路徑,但我想描寫的東西是更為具體的。對家人的同情在這種欲望之前什么都不是。對此,你可能不得不以Inhuman來評判我吧。只不過,這種作法要是真的沒人性的話,那我可能就是具有沒人性的一面吧。

這部電影讓黑澤明名聲大噪,但在21世紀看來,這部電影冗余鏡頭運用過多和慢節奏的剪輯有拖沓情節的嫌疑,沒能很好的為表達情感服務。但這樣一部非原創劇本、非原創構思、拍攝和剪輯均非上佳的電影被譽為“有史以來最有價值的10部影片”之一,實在是譽過其實。

老實說,我覺得我有不得不真實記錄的義務在。(我也曾把我自個對將來的不安加以解剖,而我在『某個傻瓜的一生』中也已大致說明過了,雖然加諸在我身上的社會性條件—但是封建時代在我身上的投影,我故意沒寫出來。至于為何故意不寫出來,這是因為到現今我們每個人仍或多或少活在封建時代的陰影中,而我再在那舞臺之外加上背景、照明和登場人物等社會性條件—大多都已表現今我的作品當中,但是,只因為為我自個也活在社會性條件中就認定自個一定了解社會性條件是不得行的吧。)—我最先考慮到的就是要怎么死才能不痛苦,吊死應當是最符合這目的的手段吧。也許是我要求太多,但我只要一想到自個吊死的樣子,我就感到一股出自美感的厭惡。(我記得曾在愛上某個女人時,只因為為她的文章寫的太差,就突然醒覺而不再愛她。)

不得不說這樣的頭銜包含了很多影評人和觀眾有對未知過去的盲目鼓吹和崇拜。

投水自殺對會游泳的我來講也是行不通的,哪怕可行那也還是比吊死痛苦多了吧。臥軌自殺的話也同樣違揹我的美學。用槍或刀自殺的話,非常大概會因我手抖得太厲害而失敗。從大樓跳下來毫無疑問會死得非常難看??悸塹秸廡├磧?,我決定服毒自殺。服毒自殺應當會比吊死痛苦吧,但是跟上吊相比,服毒自殺不但符合我的美學,而且還有難以救活的優點。但想要弄到毒藥對我來講當然不容易,因此我在決意自殺后,一方面想盡辦法、希望能得到毒藥,另一方面也積極學習毒藥學的知識。

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再下來我考慮的是自殺的地點。我的家人在我死后仍要靠我遺產過活,不過我的遺產只有百坪土地、房子、我的著作權和存款二千元而已。想到我自殺之后房子會賣不出去我就非??嗄?,這時我不禁羨慕起那些有別墅的布林喬亞起來。你可能會覺得我說的話非??尚Π?,我也覺得我現今說的話非??尚?,但是,認真考慮起來這些現實問題在在都會對我造成困擾,可是困擾歸困擾這問題也不容回避。現今只能期望在我自殺之后,盡量別讓我家人以外的人看到我的尸體而已。

小眼睛加上堅毅的輪廓——芥川龍之介

但是,即便我已決定好自殺的方法,我心中仍舊有半分是想著活下去的,因此面對死,我需要一個跳板。(我不像西方人一樣覺得死是種罪惡,連佛陀也在阿含經中肯定他徒弟的自殺。對佛陀的這種肯定態度,假如是強詞奪理、譁眾取寵之徒,應當不會甘于只說聲「無可奈何」吧。但以第三者的角度來看,應當也有比「無可奈何」更很而不尋常的、更悲慘而不得不的死。任誰都會想,自殺的人都是遇上「無可奈何的情況」才會去死,所以要是有人在遇到不得不的情況之前就毅然而然自殺,我們反倒該說他是有勇氣的。)擔任這個跳板的怎么說都該是位女性??死乘估趙謁隕鼻耙慘恢比壩賬笥迅黃鶿?,另外拉西奴跟摩利耶爾也企圖一同和包爾一樣跳塞納河自殺。非常不幸地我并沒有這種朋友,不過我認識的女人應當愿意跟我一起死吧,但是為了我們兩人還是別這么做比較好。在接下來的日子,我會培養不需跳板就能從容自殺的勇氣,這并不是因為我找不到人陪的絕望才這么做的,應當說在思考的過程中我漸漸變得感傷,即便是要死也不想對我的妻子造成困擾,再者,一個人死也要比兩個人一起死容易。一個人獨自自殺的話,只要我下定決心隨時都能死。

剛剛算是為芥川龍之介鳴不平,那么現在和大家聊聊芥川龍之介作品本身。

最后,我還必須想出方法,怎樣才能巧妙自殺而不被家人發現。關于這個問題,在經過數月的準備后,我已有克服困難的自信。(細節方面,為了避免給幫我的人添麻煩,我不可以寫的太詳細。當然,即便寫出來也不至于構成法律上的自殺幫助罪。((這般可笑的罪名。假如這樣就有罪,那罪犯的人數殊不知會增加多少。幫助我的藥局、槍炮店或理發店,即便到時說『不知情』,但是只要是人內心所想的定會不經意就表現今語氣或表情之中,多少會被人懷疑一下吧。雖然我說應當不致于有罪,但社會或法律上仍有自殺幫助罪成立的例子,這些被定罪的人該是擁有多溫柔的心呀。)))我已冷靜做好準備,現今不過是和死在玩游戲而已,接下來我的心境可能也會和麥蘭德的講法漸漸接近吧。

剛才說了,這部電影是選材芥川龍之介的《密林中》(也譯做《筱竹林中》《竹林中》等),那么他是一部含有獵奇元素的推理小說么?不完全是,芥川龍之介之所以被稱為一流的小說家,其技巧和思想不止于此。

我們人說畢竟還是人形獸,和動物一樣本能地怕死,所謂的生活能力說穿了不過是動物性的能力,而我也只是其中一匹的人形獸而已??純次葉允成家蜒峋?,我身屬于動物的部份該是漸漸消失了吧。我身處在如冰一般透明清澄、病態般敏感的世界。我昨天跟一名娼婦一塊聊他的債務問題時,漸漸地越來越覺得「為了活下去而活」實在是人的悲哀,如果能滿足于永遠的沉睡,對我們自身來講未嘗不是種和平與幸福。我對我自個要到何時才能果決地自殺抱持著疑問,只得說自然對我來講比以前更美了。愛著自然的美并企圖自殺、你應該覺得我的矛盾非??尚Π?。但我還是要說,自然的美是映照在我晚期的視線中的。我比別人都更深地見過、愛過、理解過,過程中相對的我累積了同樣多的苦痛,也多少得到了滿足。希望你在我死后幾年內不要公開這封信。也說不定我最后不是自殺而是病死,這誰也說不準。

《密林中》旨在揭露人在真相面前的自私心理,縱使是看似正義、善良的一方,心底仍有自私的微妙觸動,那怕這種觸動只能帶給謊言者半絲半縷看不見摸不著的聲名利益。由此推及,在實利面前,人若展現出更加丑惡的嘴臉也不足為怪了。

芥川龍之介極為擅長這種手法,《阿富的貞操》也是這種心理作祟的代表,一個女子和一個乞丐獨處,乞丐要非禮她的時候,她明明嘴上說不要,身體卻很誠實地出賣了她,多年過后她和乞丐相見卻仍能若無其事扮作良母?!堵奚擰返墓適略蠐械慊牡費?,有點像現在的“社會新聞”版塊,新聞標題可作《老人在尸堆中剪死人頭發,遇青年搶劫致裸奔》。后來他的代表作短篇小說集就是以《羅生門》命名的了,和《密林中》的那個故事沒半毛錢關系。

縱觀他的短篇小說,幾無一個忠厚純善之人,就算是描寫《蛛絲》中的佛祖,也帶有一絲怠意和調侃。芥川龍之介甚至不惜用極為極端的情節顯示這種壓迫中扭曲的人性?!兜賾洹肪徒擦嘶α夾鬮嘶暗賾淦練紜敝械鬧種植伊揖跋?,竟然不惜以禽獸、刑具虐待徒弟,甚至看女兒活活燒死。

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